只一點故情留，直似春蠶到老，尚把絲抽。,蛇進屋預兆

月老靈簽第23簽中

簽詩：只一點故情留，直似春蠶到老，尚把絲抽。解簽：伊人作情。汝為其情所迷。如春蠶之蛹。固執之。一個人之情。卻未必如此痴之。凡事者。中庸之道守之。未必死心塌地之境地。不可不知者。宜自重之。註：為情所迷，如蠶之蛹，作繭自縛，自誤前程

顧財庫、招財祕招1：錢包宜個人使用

艾菲爾指出，民眾若更換新的錢包，舊錢包不可以隨意丟棄，這樣會將自己的財運丟掉。可以將舊錢包清空，然後放一些不使用的銀行卡、不流通於市面上的舊鈔票、錢幣，將舊錢包收藏好，這樣自身的財氣才不會散掉。另外，也可以將舊錢包改造成其他物件，持續使用，如果是皮革的錢包，很適合改造成鑰匙包使用，同時也能延續自身的運勢。或是直接將舊錢包銷毀，銷毀掉舊錢包就不怕有人撿了錢包繼續用，還被接收財氣，將財氣分散了。顧財庫、招財祕招4：錢包宜用長夾式許多人的錢包都是短夾、中夾，甚至是使用小小的零錢包，這代表錢財得要天天彎腰，完全得不到舒展，無益於聚財，艾菲爾呼籲，應使用長夾式的錢包，讓錢財平整舒展在錢包當中，財運待得住了，自然容易守財、聚財。

日柱论命——己卯日柱详细解读

日柱论命——己卯日柱详细解读奇门余大大 JS56706 己卯日为己土坐七杀旺位，古书对此日的评价不算好。《三命通会》谓："禀之者，类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒"。其实，七杀代表焦虑和心烦，即使有化有制，也说不上是"养生自在"。假若七杀无制化，则的确不能安于位，而须东奔西走，忙碌不堪。所以无论如何，己卯人都不是安闲过日子的命。另一问题是，不管己卯人过去如何雄心壮志，一旦遇到挫折就会容易自暴自弃，一蹶不振，故古书亦云："土临卯位，未中年便作灰心"。此外，七杀无制即是旺木克己土，代表脾胃容易出毛病，亦容易有神经衰弱的问题。故诀曰："土入木中，定有腹内之疾，常梦惊恐怪异"。若七杀有制化，则焦虑和破败之力就会转化为冲刺的力量。

「八柱國」是哪八人？為什麼叫「柱國」？

西魏的「八柱國」，宇文泰對軍事制度的改革. 西魏時期，宇文泰為了更好的控制西魏政權，團結以武川軍閥為代表的關隴貴族勢力，設置八柱國，對西魏的軍事制度進行府兵制改革，擴充西魏的軍事力量，以對抗強大的東魏高氏集團。

認識膀胱：位置、構造、功能、保養照顧

膀胱是我們這一輩子每天都要使用多次的器官，但它的健康似乎很少被拿來公開討論。怎麼樣才能保持膀胱的健康呢？什麼因素會造成膀胱疾病？從認識膀胱的運作方式開始，讓我們一起來好好了解一下這個器官吧!膀胱的位置與外觀膀胱位於下腹部，和腎臟、輸尿管、尿道一樣，都屬於泌尿系統的 ...

発掘!「現代の姓名判断」の起源（2）｜tengkoz

なお、「運数」とは、文字の画数で吉凶を占う「数霊法」のことです。 [注1] ①「運数（または運格）」 ②「陰陽（または乾坤）の配置」 ③「五気（または五行）の組合せ」 ④「読み下し（の意義）」 ⑤「天地の配置」ところで、姓名判断で「五則」が一般的になるのは、大正期以降です。創成期の頃には、「五則」のほかに、技法がひとつ少ない「四則」もあり、どちらが主流とも言い難い状況でした。なぜ「五則」と「四則」ができたか？菊池准一郎氏の『初編』を種本にして独自の鑑定スタイルを確立したのが海老名復一郎、佐々木盛夫、高階鏡郭の各氏です。海老名氏は五つの技法をひと組にして「五則」としましたが、佐々木、高階、そして彼らに続く小関金山の各氏は技法がひとつ少ない「四則」です。

順向坡是什麼？順向坡怎麼查？買到山坡宅怎麼辦？盆地效應是什麼？有什麼影響？

颱風陸續侵台想必也讓不少民眾開始擔心自己所住的「山坡宅」會不會也因為處在順向坡而有高度土石滑落或是土石流產生的風險，但究竟什麼是「順向坡」、「逆向坡」呢？該如何查詢自家坡向呢？讓筆者一次講給你聽! 山坡地常見災難有哪些？山坡地常見災變有很多，包括大家常聽到的包含：

一開機就像在度假!精選30張2023電腦風景桌布推薦，上班轉換心情超簡單｜PopDaily 波波黛

每天打開電腦就是工作工作工作! 出遊結束的上班日總是特別痛苦，如果打開電腦又是一片黑白，那只會感覺到人生更黑白，不過別擔心～今天編輯準備了30張精選的電腦風景桌布，就是希望可以安撫一下大家想放假出遊的心情，不管是森林、草原、雪地、城市只要是你想去的地方，在下次出遊前至少可以看著他們，提升自己上班的動力，趁現在趕緊來轉換一下心情吧! （圖片來源：Pexels）文章目錄收合 2023電腦風景桌布推薦｜海邊風景 2023電腦風景桌布推薦｜森林風景 2023電腦風景桌布推薦｜山林風景 2023電腦風景桌布推薦｜草原風景 2023電腦風景桌布推薦｜雪地風景 2023電腦風景桌布推薦｜城市風景 2023電腦風景桌布推薦｜海邊風景（圖片來源：Pexels）（圖片來源：Pexels）

劉晞儀

畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王 How to Cite: 劉晞儀, , (2023) "降元後的仇外與認命：龔開《中山出遊圖》對時事的影射", Ars Orientalis 53: 6. doi: https://doi.org/10.3998/ars.5200 261 Views 14 Downloads Published on 15 Dec 2023 Peer Reviewed License 對鍾馗作爲神祗的崇拜至遲在唐代（618-907）初年即已存在。